“Vejo no zodíaco a mais bela representação do modelo mítico em toda a sua complexidade e possibilidade. Encontro uma
moldura de referência para criar significados, oferecendo um
conjunto de valores e metáforas tão abrangentes quanto a grandeza e a beleza da alma de cada uma de nós.”

Ana Alpande, A Jornada da Heroína pelo Zodíaco

Pastoras da Noite – Pertença e Paisagem

Ana Alpande

Carneiro traz força, de não pensar ou questionar motivações, mas agir, romper, proteger o direito à vida, ao desejo manifestado que gera a novidade. Sem a energia de carneiro não existem nem inícios nem a raiva sagrada e necessária para trazer os desejos e inquietações mais íntimos à luz do dia. Aqui honramos a força masculina e seminal que fecunda a terra da promessa de abundância e fertilidade.

Lua Nova

A lua nova calha em carneiro por volta de março/abril, aqui o impulso do novo é forte, vale a pena ficar especialmente atento às perguntas feitas acima. Tem especial atenção à mandala do mês anterior no ciclo lunar de peixes, para entender que temas ou sonhos adormecidos podem estar a ser despertos durante esta lua.

Lua Cheia

A lua cheia em balança ocorre entre março/abril, recomendo mais uma vez rever o signo de carneiro, onde falo sobre este eixo assim como rever o que escreveu na tua mandala durante a  lua nova de balança (setembro/outubro), algumas das questões levantadas na altura podem agora revelar-se mais claras.

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O conteúdo CICLO DE CARNEIRO aparece primeiro em Ana Alpande.

A compaixão  mais do que um nome, é um lugar.

A compaixão radical é um lugar de presença, onde permitimos que algo ou alguém possa ser exactamente o que é, na sua totalidade. O termo compaixão radical sugere estender a noção de compaixão enquanto um sentimento de empatia  por um determinado evento ou condição, a um lugar que abraça o nosso  sistema radicular de consciência, sustendo num determinado tempo e espaço não só uma determinada condição, peso ou sofrimento, mas também as suas várias e complexas ramificações: daí a palavra radical, que vêm de raiz.

Não basta apenas ter empatia por alguém ou nós mesmos. É importante juntamente com essa empatia procurarmos o lugar da pessoa, onde é que ela pertence, qual a sua história, quais as ramificações das suas relações num sistema vasto e múltiplo de posições tantas vezes paradoxais, que inevitavelmente, por falarmos de raízes, incluem uma série de fenómenos e experiências que se estendem para lá da nossa capacidade de compreensão.

Este lugar da compaixão é naturalmente uma teia abrangente que pede ao coração que se expanda, para poder abraçar a complexidade e a diversidade da experiência não só humana, mas também planetária. Ao buscar este lugar da compaixão radical, precisamos naturalmente activar em nós a consciência abrangente de quem somos. 

No meu caminho, tem sido através da associação da astrologia à psicologia profunda que tenho procurado esse lugar. No entanto é no encontro diário comigo mesma através da observação dos ciclos  sol/lua pelo zodíaco que esta região se transforma em algo vivo, que me toca e comunica, enquanto  amplia  a consciência radicular das minhas relações com o mundo e  sua inerente ciclicidade. Logo com o lugar da compaixão em mim.

Surge a pergunta: como ter compaixão  pelos meus cantos mais duros, indesejáveis e vergonhosos?

Veja, não  sugiro que tenha compaixão por si, como se a compaixão fosse algo a ser possuído, antes proponho que a compaixão já existe dentro de si. A pergunta é: como regressar a esse lugar, que na verdade, pacientemente aguarda por nós. Que sustem através de um sistema radicular de consciência, a totalidade de quem somos e do que experienciamos, assim como daquilo com que nos relacionamos.

Neste ponto de vista distinguir compaixão de autocompaixão, torna-se redundante.

Porque a lua a cada 29 dias passa por cada área da minha paisagem interna, ou seja das várias áreas que compõem o sentido de mim mesmo e das minhas relações no mundo, a prática das mandalas astro lunares pode transformar-se num encontro sagrado comigo e no seu devido tempo, revelar esse lugar da compaixão em mim.

Na minha práctica profissional as questões mais recorrentes são:

Estou à procura de saber quem sou.

Quero saber o que é que “ainda” tenho para trabalhar em mim.

Quando é que chego ao meu propósito?

Passamos a vida a assumir que nos falta alguma coisa, que ainda não chegámos ao destino, que precisamos cumprir com metas e alcançar objectivos para que possamos ser merecedores de nós mesmos. Este tipo de corrida é uma violação da alma, uma tremenda falta de respeito pela totalidade não só de nós mesmos mas pela própria vida. A vida cíclica no girar constante da roda, sabe exatamente onde e como podemos evoluir e quando precisamos encolher e aprofundar. O universo ele próprio alterna entre ciclos de expansão e outros de contração.  A nossa falta de confiança nas forças do cosmos e nos seus ciclos levou-nos a uma busca soberba pelo controle da vida e da morte. Um medo tremendo de tudo o que foge das nossas mãos e da nossa compreensão. Temos horror a contrair, decrescer, ter menos.

Consegues ver como esta narrativa do mais e melhor é altamente subversiva e impeditiva de nos fazer chegar à este lugar da compaixão?

Assumimos que o nosso tempo de desenvolvimento e maturação acontece dentro dos moldes do tempo social extrativista, que nos coloca sempre à frente do presente, sempre a correr para ganhar à morte, à escassez, aos Invernos da vida.

Mas o tempo de desenvolvimento humano é cíclico, as artes ancestrais como a astrologia ensinam que não se pulam etapas, apenas podemos vivê-las na inteireza que nos é possível no momento presente.

Depois da vivência, podemos tentar entender, significar e integrar, mas primeiro é preciso viver! Estar no momento o mais inteiro possível, para que a nossa resposta à vida seja ela também inteira.

A estrutura social em que vivemos coloca-nos fora da vida e do seu tempo cíclico.

Esta questão da compaixão não é sua ou minha. É nossa e é social.

 Não basta pensar ou procurar isoladamente este lugar da compaixão, precisamos pensar e implementar novos modelos sociais que sejam eles próprios imanentes e compassivos. Até lá cada um  de nós terá de se contentar em fazer o melhor que pode, dadas as suas circunstâncias e o seu contexto dentro do modelo vigente. Por isso, o primeiro passo para chegar ao lugar da compaixão radical passa pela humildade de entender e aceitar as nossas próprias circunstâncias e limitações socioculturais e manter a conversa activa, repito, precisamos juntos de repensar a nossa relação com o tempo assim como as nossas narrativas pessoais e sociais.

É através de uma visão sistémica e abrangente que podemos iniciar o caminho de volta: O caminho para o lugar da compaixão radical.

Ao chegar todos os dias ao seu caderno, invoque esta região interna. Não se preocupe se a encontra ou não, apenas mantenha a invocação consigo e verá como no seu devido tempo, sem sequer se aperceber, será alimentado pelas águas puras da compaixão. Até lá seja paciente consigo mesmo e tente “escapar” à tiranita do mais e melhor.

Artigo publicado na minha Coluna “O Canto do Verbo” na Revista Vento e Água

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O conteúdo COMPAIXÃO RADICAL aparece primeiro em Ana Alpande.

Aprendi a contemplar os céus muito nova, graças à minha mãe. Nas noites mornas de verão sentava-me ao seu colo e juntas contemplávamos a paisagem noturna.  A vista era a de um descampado sobre o qual se ergue a capela de Nossa Senhora de Porto Salvo.
Reza a lenda que após um naufrágio, um grupo de marinheiros andava no mar à deriva e tiveram uma visão de Nossa Senhora, que lhes disse que se rezassem com fé os guiaria até um porto seguro. Foi assim que os marinheiros chegaram ao lugar conhecido agora como Porto Salvo, uma freguesia que pertence ao concelho de Oeiras. Ergueram então uma capela em honra de Nossa Senhora como forma de agradecimento.

Apesar das fortes raízes católicas da minha mãe e da materialização de um milagre mariano em frente à janela, elevávamos o olhar para o céu estrelado e eram as estrelas e as árvores cujas copas competiam com o 2º andar onde vivíamos, que nos serviam de altar, e que alimentavam a chama sincera de uma espiritualidade que era ao mesmo tempo livre e constituía uma acto politico e social de rebeldia contra o modelo instituído pela espiritualidade moderna: fosse a procura de ídolos/deuses religiosos ou a utilização da oração como uma forma mecânica de destituição da relação com a vida pulsante.

Este talvez tenha sido o maior presente que recebi na vida, o mais importante de todos: saber reconhecer na natureza e nas relações vivas o meu altar.

Mantive durante a adolescência a arte de contemplar, pelo menos até chegar ao meu 4º septénio, quando o trabalho mais as responsabilidades da vida adulta engoliram cada segundo do tempo do meu relógio.

O quarto septénio (dos 21 aos 28 anos) é caracterizado enquanto fase de desenvolvimento psicossocial como o tempo de procurarmos um lugar na mesa dos adultos, ajustando-nos às cadeiras existentes num determinado grupo, cultura ou sociedade.  Este é o tempo certo para “arregaçar mangas” e provar o nosso valor dentro dos grupos aos quais pertencemos ou pretendemos pertencer.

No entanto chegar aos 40 anos sem ter tido a possibilidade de começar a construir uma “cadeira” que inclua a contemplação e a relação sensível enquanto fibras construtoras do nosso lugar no mundo já se torna um assunto que interfere com a saudável construção da nossa identidade.

Sem contemplação não podemos perceber a relação intrínseca que ocorre no tecido intersticial que nos abraça e compõe.

Essa membrana não é estritamente “nossa”, mas também não está fora de nós. Ela é a inteligência em acção que amplia a perceção para algo mais alargado do que uma exclusiva identificação individual ou até mesmo exclusivamente humana.

A minha mãe ensinou-me a ver o “nós” na paisagem entre céu, estrelas, árvores pedras e flores. O seu conhecimento era puramente empírico e vinha de um lugar de maravilhamento pelo mundo. Aos 40 anos a minha mãe saia de casa às 7h00 da manhã para trabalhar e chegava a casa às 20h00 da noite, ainda assim cultivava no ato de contemplar o céu com a sua filha num momento fora do tempo, uma rebeldia contra a “cadeira” imposta pela cultura moderna, investindo na construção simbólica da sua própria cadeira, o seu próprio tempo de relação subjectiva e afetiva.

Generosamente, permitia-me entrar no seu mundo secreto, um mundo que vinha da sua infância na aldeia, onde o céu se pintalga de mistério e possibilidades. Foi esse céu que a viu crescer e que por sua vez viu crescer a minha avó, a minha bisavó e toda uma linhagem de mulheres ligadas à doce paisagem do rio Douro. Agora constrói o meu corpo de pertença ao tecido transgeracional que nos envolve e permeia, que é ao mesmo tempo meu e nosso, e que por sua vez permite desenvolver a possibilidade de desenvolver a minha identidade não como um nome mas como um verbo em constante conjugação.

Quantos adultos, investem conscientemente em aprimorar ferramentas autorais de construção de espaços psicoafectivos, que promovam estruturas rebeldes de relação tanto interior/exterior quanto de relação com os espaços interstícios onde o “eu” e o “nós” são tanto formas diferenciadas quanto colectivos integrados?

Artigo publicado na minha Coluna “O Canto do Verbo” na Revista Vento e Água

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O conteúdo A Relação Contemplativa Na Construção De Identidade aparece primeiro em Ana Alpande.

Num sistema complexo, não existe um papel fixo de cuidador ou vigilante, todas as partes implicitamente cuidam e vigiam. No livro “The Ecology of Care” – A Ecologia do Cuidado –  Didi Pershouse, foca a atenção nas membranas como estruturas inteligentes e porosas, que regulam a permeabilidade de um corpo ao seu ambiente. Segundo Didi, a membrana ao mesmo tempo que permite ao órgão/corpo estabelecer trocas com o meio, constrói as suas barreiras e limites.

Todos os organismos com vida biológica possuem membranas, os alimentos comemos, bactérias, fungos, algas, os nossos órgãos internos todos são compostos de membranas.  

Segundo Didi é a membrana que determina o que é que um organismo necessita, num determinado momento ,num determinado lugar. A questão do lugar é crucial, para a missão cuidadora e vigilante desta estrutura, porque o seu papel activo não se limita ao corpo por ela revestido, mas também, e acima de tudo, às necessidades do ecossistema ao qual pertence.

A inteligência da membrana vem da mutualidade presente, no sistema onde está inserida. O cuidado e a vigilância transformam-se assim em movimento, que flui de forma recíproca, entre os vários componentes desse meio.

Didi ressalva que esta inteligência desenvolve-se através da variedade de informação, que a membrana recebe, no caso do solo por exemplo, é a variedade geográfica: vales, montanhas, picos, depressões, o paul, a ria entre muitos outros… que permitem a troca de informação valiosa, que desenvolve inteligência e a resposta adaptativa da membrana. 

A inteligência depende da diversidade e complexidade do meio.

No caso do solo e do ciclo do alimento vivo estamos a falar de nutrientes e micro-organismos, que dependem desta variedade paisagística, para proliferarem. Uma teia viva de trocas recíprocas que não estão confinadas aos limites de uma zona geográfica, afinal o Tejo que desagua em Lisboa com toda a sua riqueza de vida orgânica, começa a jornada de interdependência num pico bem distante da capital.

Outro papel da membrana é o de determinar o que fica e o que vai, tendo sempre como imperativo máximo o suporte da vida como um todo. No caso da nossa mucosa intestinal, as decisões tomadas no tubo escuro do nosso baixo-ventre, são sempre decisões que tem todo o corpo em consideração e não apenas o intestino.

A pergunta da membrana segundo a Didi é sempre a mesma:

“O que é que é preciso para a vida neste momento?”

A resposta vem do meio.

“Sem interação com outras formas de vida, um sistema vivo começa a perder a sua inteligência.”

Uma vez que somos sistemas complexos, a habitar sistemas complexos, esta visão da ecologia do cuidado recorda-nos que a cura depende: da nossa permeabilidade, da diversidade complexa do meio/ecossistemas que habitamos e do próprio processo de morte e regeneração.

São as trocas entre os meios que desenvolvem esta inteligência do cuidado, a cura nunca pode surgir como algo isolado, ou unilateral, porque ela acontece num processo recíproco de cruzamento de inteligências sistémicas, ligadas ao imperativo biológico de um determinado lugar.

Voltando ao acto de cuidar e vigiar, podemos ver que na verdade muito antes de pensarmos em cura, a cura já está a acontecer, é implícita num sistema complexo.

 A grande questão, e talvez a mais dura na era do Antropoceno, é que esta cura implícita não acontece para servir apenas um indivíduo, mas sim todo um sistema que suplanta em grande medida as estruturas humanas.

Nós habituamo-nos a imaginar a cura como uma acção mecânica e propositada, com o objectivo de resolver alguma coisa, que está mal numa certa localização, tantas vezes descartando e ignorando as mutualidades implícitas.

O médico Gabor Maté, diz que a origem da palavra “healing” – cura, vem de “to make whole again” – tornar inteiro. Quando desejamos ou procuramos cura para isto ou aquilo, precisamos ampliar a nossa imaginação, para perceber que sistemas suportam a parte que está doente e  que história  esta conta em relação ao seu meio. O que é que foi separado ou retirado da grande teia da reciprocidade?  Podemos formular a doença então como um processo implícito de cura, o órgão que manifesta os sintomas não está apenas doente, mas sim a ampliar aquilo que está a ocorrer no meio a que pertence. Gabor refere que em algumas tribos indígenas, o doente é visto como o mensageiro da enfermidade da tribo, aquele que vem mostrar onde a teia foi cortada e como repará-la.

Assim como um problema numa colheita, pode ampliar questões com o solo ou a água, a doença de um determinado indivíduo, pode assinalar um desequilíbrio numa família, no solo, ar, sistema social, cultura ou até mesmo na simbologia psico-espiritual dos sistemas que habita.

Se olharmos para a saúde com estas lentes quem é que tem culpa de ficar doente ou quem é que na realidade se cura?

Referências:

Pershouse, Didi, The Ecology of Care: Medicine, Agriculture, Money, and the Quiet Power of Human and Microbial Communities Paperback, December 10, 2015

Maté, Gabor, The Myth of Normal: Trauma, Illness, and Healing in a Toxic Culture, September 13, 2022

Artigo publicado na minha Coluna “O Canto do Verbo” na Revista Vento e Água

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O conteúdo A Ecologia do Cuidado  e a Potência da Cura aparece primeiro em Ana Alpande.

Quando apresento o meu trabalho aponto a mitologia pessoal como um dos pilares que orientam o sentido que dou às minhas propostas.

Mas o que é afinal mitologia pessoal? Qual a sua definição e propósito? Para que serve?

A ideia deste artigo não é a de oferecer definições mas sim a de esboçar contornos, através dos quais se possam esclarecer alguns conceitos ou pelo menos desenhar um caminho de indagação e exploração mais abrangente e séria do tema sem o reduzir a associações pobres e generalistas.

Muitas vezes encontramos a expressão “mitologia pessoal” associada ao estudo de arquétipos, das deusas e deuses, da própria astrologia,  que inevitavelmente assentam na mitologia greco-romana ou com muita sorte em algumas reminiscências sumérias.

A Questão da Mitologia Pessoal

A questão da mitologia como a apresento não está de todo relacionada com o estudo ou a análise da mitologia clássica ou de qualquer outro formato organizado e externo à flora mítica de um individuo e do seu contexto cultural e pessoal.

Para mim esta é uma questão da psicologia profunda à qual o psicólogo James Hillman atribuiu a função de resgatar uma mitologia tradicional e pessoal enquanto “grande portadora das riquezas da tradição oral”.

A mitologia pessoal agrega um legado rico, abrangente complexo e variado que está directamente ligado à nossa cultura, linhagem, local de proveniência e ancestralidade; o que vai muito além de qualquer documento escrito ou conhecimento organizado como por exemplo as versões dos mitos que estudamos.

Antes de mais o que é um mito?  

Gosto da resposta simples mas bastante abrangente do psicólogo clínico David Feinstein.

“um mito é uma narrativa que pode ser definida como uma declaração ou história que concerne a preocupações ou temas existenciais humanos que tem consequências no seu comportamento. Debaixo da narrativa à uma matriz de símbolos, metáforas, sentimentos e motivos imaginários que se organizam a si mesmos fora da consciência. Podem ser culturais, institucionais, étnicos, familiares ou pessoais.”

IN: Mitologia Personal, Historias De Nuestro Pasado, Una Inspiracion Para Nuestro Futuro, 2012

Feinstein acrescenta ainda que um dos principais propósitos do mito é

“…trazer o passado ao presente. Através do enlace de épocas, o conhecimento e a sabedoria acumuladas pela nossa cultura são comunicadas a uma nova geração.”

Os mitos organizam e estruturam a psique humana. São a linguagem através da qual construímos significado e comunicamos de forma viva e orgânica com a vida. Todos construímos mitos e vivemos segundo os modelos e referências de mitos que criámos, herdámos ou que adoptámos da cultura vigente.

Mas essencialmente, como aponta Feinstein, é através do mito e da consciência mítica que experienciamos o tempo subjetivo no qual passado, presente e futuro se interceptam.

Mitologia Pessoal: o que é e para que serve?

Os nossos antepassados possuíam uma identidade cultural muito mais coesa e enraizada num património mitológico  autóctone, a construção de significado era um processo social e homogéneo. Hoje em dia encontramo-nos num processo aparentemente inverso. Como enunciei no meu livro a Jornada da Heroína pelo Zodíaco  “a cultura está a morrer”. Deixámos de encontrar na nossa cultura polos de construção de uma identidade autóctone e comum, vivemos perdidos num mar imenso de imagens míticas  massificadas que assoberbam de tal forma o corpo psíquico, que acabamos confusos  e à merce de significados generalizados, que não podem acomodar nem revitalizar a nossa ligação intrínseca ao chão que pisamos nem ao legado do qual somos  herdeiros.

Sem a capacidade de conseguir reflectir e discernir aquilo com que nos identificamos ou as ligações aos lugares onde pertencemos, criamos vazios existenciais, perdemos a conexão com a própria vida.

A cultura como a conhecemos está em profundo declínio, o interesse activo em construir um diálogo mítico com a vida a fim de restaurar a nossa  mitologia pessoal assume nos tempos de correm, um lugar verdadeiramente importante no remembrar da nossa ligação intrínseca à Alma do Mundo, ou como gosto de lhe chamar, ao corpo das coisas.

Ao falar sobre os meandros do inconsciente colectivo, Jung esclareceu que apesar dos arquétipos refletidos na mitologia serem universais, cada sociedade constrói os seus mitos de forma diferente, ou seja: os temas são universais mas os personagens e eventos diferem de cultura para cultura e essa diferença é justamente a arca do tesouro do nosso inconsciente autóctone e pessoal.

Trabalhar intencionalmente com mitologia pessoal passa por, antes de mais, um criar lugares de escuta e observação através dos quais percebemos quais as imagens e narrativas mitológicas que fazem parte da nossa flora e fauna psíquica, e se essas imagens contribuem para enriquecer o ecossistema do qual fazermos parte.

No livro a Jornada da Heroína falei de orfandade mítica, questionei as consequências da perda das nossas figuras histórias e mitológicas locais e ancestrais. Não falava dos grandes deuses e deusas da antiguidade clássica, mas da ligação intrínseca a isto a que chamo de “flora autóctone”, através da qual aprofundamos o sentido de pertença às nossas raízes e ao próprio chão, para além de nos sagramos criadores autorais de significado e participantes activos da construção da realidade.

A diversidade é mandatária no correcto funcionamento de qualquer sistema, os mitos não são excepção. O resgate consciente da sua mitologia pessoal coloca o individuo num lugar activo de criação e participação da vida anímica, fortalecendo assim as funções autorreguladoras da  psique. O psicólogo James Hillman falou extensamente deste assunto no seu livro seminal Re-Visioning Psychology.

“ As imagens míticas… são imagens que nos envolvem tanto psicologicamente nas nossas reações corporais às mesmas, como espiritualmente nos pensamentos elevados que temos ao seu respeito.”

Naomi Goldenberg in: Changing of the Gods: Feminism And The End of Traditional Religions, 1979

Então a mitologia pessoal é a forma como a nossa consciência reflecte imagens profundas ao mesmo tempo que é moldada pela cultura da qual faz parte. À luz do contexto que aqui apresento quando se fala de de mitologia pessoal é essencial ter em consideração:

• A história pessoal e autobiográfica de um indivíduo.

• A história geracional.

• As suas origens ancestrais e respetivos símbolos, personagens e rituais e tradições.

• O legado simbólico e tradicional dos lugares onde vive, foi criado ou da proveniência da sua linhagem genealógica. Incluindo o legado imaterial: lendas, histórias, tradições, riqueza etnográfica etc…

• A cultura que o rodeia.

• A escuta activa e reflexiva da sua paisagem simbólica em relação com o seu meio e contexto.

Um processo autónomo

Todos seguimos um guião narrativo de alguma espécie ou ordem,  não somos nós conscientemente que criamos os mitos, a nossa psique cria significado mítico de forma autónoma, é essa narrativa mítica que determina as nossas reações inconscientes.

Dedicar o nosso tempo e atenção à descoberta e construção da nossa mitologia pessoal implicar olhar para dentro, olhando para fora simultaneamente.  Propõe ainda encontrar através de uma linguagem mítica os padrões e narrativas intrínsecos, ressignificando histórias, participando de forma criativa no desenrolar da narrativa.

A imaginação é um ingrediente essencial neste processo.

Então quando digo que trabalho com mitologia pessoal, o objectivo do meu trabalho seja com a Astrologia ou com a Arte de Tecer a Vida consiste em apoiar os meus clientes a perceberem e acolherem as imagens que trazem dentro de si, o conteúdo pessoal e intrínseco que os constitui, facilitando lugares de diálogo com a imaginação e sustentando uma escuta sensível e cuidada dos vários fios que compõem a nossa flora mítica, tendo como especial incidência a biografia humana, a imaginação e a linguagem mítica.

O propósito é o resgate das riquezas pessoais e simbólicas da flora individual de forma a que, como diz o psicanalista Stephenson Bond, a construção pessoal de significado possa se transformar num modo de vida ao que acrescento, uma forma de nos relacionarmos com toda a riqueza, diversidade e imprevisibilidade da vida.

Como te relacionas com a tua mitologia pessoal? Que imagens, histórias e símbolos trazes dentro de ti?

No dia 11 de Julho vou dar uma aula gratuita sobre o Tema a Arte de Tecer a Vida, onde vamos falar sobre:

• As mãos enquanto templos de memória.

•  Mitologia Pessoal.

•  Biografia Humana.

 E vamos tecer um pequeno amuleto e explorar a relação entre mãos/corpo/imaginação e significado.

Estarei ainda a apresentar o meu curso de dois anos A Arte de Tecer a Vida.

As inscrições são abertas e as vagas limitadas, podes inscrever-te no link:

https://forms.gle/UVMwRBayFMVBpWFV8

A imagem deste artigo de minha autoria inspirada no tempo cíclico e subjectivo.

Com carinho

Ana Alpande

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O conteúdo Mitologia Pessoal, Imaginação e Participação Activa aparece primeiro em Ana Alpande.

Este Sábado é dia de Lua Nova em Peixes, a última do ano astrológico, aquela que marca o lugar do sonho.

Peixes

Peixes marca a última etapa do zodíaco, o tempo da morte e da dissolução. O que era concreto, individual e tangível regressa e desaparece no grande oceano de todas as possibilidades.

Peixes marca a chegada ao lugar a que poeticamente gosto de chamar, o grande Oceano das Mães Divinas. A casa, o templo da pureza original, onde bebemos da fonte cristalina que nunca seca.

Sol e Lua em Peixes

Pessoas com Sol ou Lua em Peixes, muitas vezes sentem uma saudade inexplicável desse lugar.

No caso da Lua essa saudade, dependendo da casa onde de se encontra pode ampliar vazios que muitas vezes parecem demasiado profundos para serem abarcados pela consciência ou explicados racionalmente.

No caso do Sol, há uma sensação de a pessoa ter vivido em tempos no paraíso e que muitas vezes se traduz numa busca infrutífera desse mesmo paraíso na terra.

A Jornada da Alma pelo Zodíaco

Independentemente dos nossos signos ou dos mapas natais, nas nossas jornadas, passamos etapas onde a energia de Peixes se activa em nós. Tempos de navegarmos oceanos desconhecidos que nos trazem o desconforto de sabermos que nestas paisagens não somos nós que escolhemos a rota, é a rota que nos escolhe.

Para muitos, entregarmo-nos à inevitabilidade da vida é um grande desafio.

A passagem por Peixes é sempre uma passagem de entrega, morte e rendição.

No meu livro A Jornada da Heroína pelo Zodíaco na 12ª etapa da jornada, referente ao signo de Peixes, escrevi o seguinte:

“Saber morrer é essencial a saber viver, assim como cultivar uma genuína curiosidade acerca da família que nos espera do lado de lá, do lado da nossa morte. Quem são esses seres, anjos, ancestrais que te esperam na ondulação do oceano? (…) É através da casa 12 que os nossos ancestrais murmuram as bênçãos que nos acompanham e protegem ao longo do caminho. Quando passamos pela casa 12 somos convidadas a viver num estado de não tempo, a abençoarmos o percurso que fizemos e o percurso que seremos chamadas a fazer. Toda a bênção vem sempre de um lugar de participação no Todo, toda a bênção ainda que individual é sempre bênção para toda a existência.”

O arquétipo de Peixes ensina-nos a libertarmo-nos do “Eu”, convida-nos a recebermos a bênção, num lugar das nossas psiques onde a identidade individual se dissolve e nos vemos unos com o grande todo.

Esta bênção que falo, é a bênção do grande Mistério e de todas as suas insondáveis criaturas.

Nestas paisagens, transformamo-nos no lugar do sonho, somos nós aqueles que somos sonhados pelo inconsciente coletivo, através do nosso consciente.

Morremos para a visão individualista em Peixes e nascemos novamente para a consciência do Eu em Carneiro, mas neste caminho não nascemos sós. Somos guiados e sonhados pelos nossos anjos, guias e ancestrais.

O nascimento

“Quando nascemos na 1ª etapa chegamos ao mundo alimentadas pelo próprio Mistério, trazemos as estrelas dentro de nós. Todo o caminho, toda a jornada da heroína consiste em comungar com o mistério do cosmos, no mais profundo corpo da Terra.”

in a Jornada da Heroína pelo Zodíaco

Esta Lua Nova, marca a última etapa de um ciclo anual, a etapa que antecede o renascimento.

Em abril, seremos convidados a nascer em Carneiro, trazendo a Alma rica e alimentada pelos banquetes da grande família, este paraíso que os nativos de Peixes conhecem tão bem.

Do simbólico ao linear

Estes lugares apesar de abstratos e não lineares, são reais e concretos no nosso inconsciente.

A Alma precisa deles, sem eles não chegamos nem à pertença profunda, nem à água que realmente mata a nossa sede de vínculo.

Ficamos presos à literalidade da vida, querendo que os sonhos se manifestem sem qualquer tradução entre reinos.

Do lugar do sonho, para o lugar da manifestação há todo um tempo e percurso de distância, assim nos ensina a vida cíclica e a jornada do zodíaco.

Os sonhos

Os sonhos chegam até nós numa linguagem que é simbólica e arquetípica, tentar reduzi-los a conceitos simplistas é como agarrar na estátua de Buda, massificá-la e vendê-la como um objecto de decoração. O poder do símbolo retira-se e ficamos órfãos, presos no mundo da literalidade e sedentos de significado.

Tentar domesticar o inconsciente nunca dá bom resultado. O inconsciente é selvagem e indomável.

Tentar massificar símbolos, empobrece tanto a cultura, quanto o individuo. Culpamos o sagrado de nos iludir e enganar, mas na verdade quem nos enganou foi a nossa percepção extrativista e massificada da realidade.

Em Peixes navegamos no oceano selvagem de todas as realidades possíveis.

Lua Nova em Peixes, o lugar do sonho

Nesta Lua Nova: Sol, Lua, Neptuno e Vénus, encontram-se em Peixes fazendo sextil a Marte em Gémeos e Saturno em Aquário.

Este é um tempo de ouro para contemplar as paisagens da casa 12 que citei nos parágrafos acima.

Um tempo de ouro para escutar o sonho que está a ser sonhado para nós, para purificar a nossa vontade individual e preparar o renascimento solar na Lua Nova de Carneiro.

Sonho Vs Desejo

Atualmente, porque cultivamos uma narrativa individualista, falamos muitos nos nossos sonhos e confundimos sonho com desejo.

Sonhar implica imaginar, criar numa outra realidade, num outro tempo/espaço. O sonho é um lugar concreto, universal, multidimensional e plural, toda a realidade é filha desse lugar. Desejo é algo totalmente diferente. Consegues perceber a diferença?

O sonho acontece no inconsciente, é algo que nasce no espírito e que a Alma traduz para a consciência.

Acedemos ao sonho durante o sono e durante estados de transe, sejam estes causados por factores externos como substâncias psicotrópicas ou por estados internos, jejuns, doenças, actividades repetitivas e hipnóticas, ou através da arte.

Estes são os portais para o lugar do sonho em nós.

Ao chegar ao lugar do sonho é preciso ter cuidado para não o contaminar com a mente literal. Os sonhos não falam na linguagem na mente. Sonhos falam de forma arquetípica e muitas vezes a sua tradução para a mente concreta precisa de tempo, paciência e cuidado.

Tenho sonhos e insights escritos que tive há anos e só agora começo realmente a percebê-los. Ou melhor, só agora me oferecem a bênção de uma revelação profunda.

Mesmo quando em terapia partilho sonhos e estes são interpretados dentro de um certo contexto, procuro não fechá-los na interpretação. Mantenho com eles um diálogo aberto, o mesmo diálogo que mantenho com a peças de arte que produzo. O espaço que procuro construir e reproduzir no curso A Arte de Tecer a Vida.

Se fechamos a mensagem de um sonho numa interpretação simplista ou linear matamos a força simbólica, limitamos a acção curativa do reino de Peixes e enfraquecemos o a força do símbolo contido no sonho.

Aproveitar o fim

Dia 16 Mercúrio chega a Peixes, marcando a altura do ano em que as nossas mentes se desligam da necessidade de justificar, comprovar e explicar e ficamos mais permeáveis à contemplação do Mistério.

Dia 21 o Sol e Vénus (dia 22) entram em Carneiro, marcando o Novo Ano Astrológico, o nascimento da vontade com a chegada do Sol a Carneiro.

Mas agora…

Agora é tempo de entrega e purificação. Antes do nascimento da vontade individual é preciso purificar as nossas necessidades individualistas através do sonho coletivo. O sonho que sonha a nossa existência e do qual somos todos filhos e filhas. Falei sobre este sonho e o papel dos nossos ancestrais neste artigo: https://anaalpande.com/2021-trauma-colectivo-e-o-lugar-do-sonho/

Que sejamos o lugar do sonho, este lugar onde o sonho dos nossos ancestrais se manifesta.

Estas são as minhas sementes de Lua Nova.

Amanhã estarei ao vivo no Instagram às 15h hora do Brasil, 18h hora em Portugal, onde falarei sobre os 4 Elementos na Astrologia e sobre esta Lunação, inscreve-te no meu canal do Instagram @anaalpande.

Com carinho

Ana Alpande

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Um dos trânsitos mais falados deste ano é a quadratura Úrano/Saturno.

Nestas últimas semanas, tenho colecionado consultas de astrologia que têm como ponto em comum clientes com vários aspectos em Aquário ou Touro, os signos que dão corpo a este trânsito. Estas pessoas trazem em comum uma certa sensação de estar num processo visceral de renascimento. Quase como se tivessem a ser chamadas para algo de muito profundo.

Úrano em Touro

Quando Úrano chegou a Touro, fiquei muito curiosa, esperançosa até… Pensei que a revolução alimentar com a qual tenho vindo a sonhar há mais de 20 anos finalmente estaria a chegar. Uma rutura no transporte de alimentos que levaria cidades inteiras a desenvolverem um sentido comum de autonomia alimentar. Proporcionando o nascimento de iniciativas comunitárias,  de produção e distribuição local de alimentos e  subprodutos. Fomentando relações interpessoais e entre espécies.

Uma imagem de pura beleza da qual não me quero divorciar tão cedo, até porque Úrano ficará em Touro até 2026, temos tempo!

Mas a verdade é que a chegada de Úrano a Touro trouxe também um alarme cada mais  grave e sonante, de vários cientistas chamando a atenção para a velocidade  assustadora com que o clima está a sofrer alterações imprevisíveis.

Touro

Touro fala-nos dos recursos indispensáveis à vida, do que é certo e  familiar, como a previsibilidade das estações e seus ritmos e a forma como a estabilidade do clima permitiu ao homem dedicar-se à agricultura permitindo a sua consequente sedentarização.

Quem tem uma forte ligação ao arquétipo de Touro, traz em si esta sabedoria de saber esperar pelo tempo certo das coisas,  a necessidade de  ficar, resistir, fincar pé e confiar no ritmo da vida.

Mas algo de assustador está a acontecer. Os nativos de Touro e todos aqueles com uma estrutura psíquica ligada a signos do elemento Terra já o sentem há muito tempo, só agora é visível para todos nós. As estações do ano, são cada vez mais irregulares. A estabilidade climática que proporcionou a sedentarização do homem e suas comunidades está a acabar.

A mudança dos ciclos

Com a entrada de Úrano em Touro em 2018 este alerta chegou às massas,  os jovens movidos pela força de Úrano, vieram para as ruas, liderados por Greta Thunberg, que iniciou a seu movimento de greve estudantil justamente em 2018.

Em 2019 na cimeira climática porta-vozes de vários países do mundo, juntaram-se e soaram o incómodo alerta:  a movimentação de refugiados por causa do clima não para de aumentar. Os que  menos contribuem para as alterações climáticas são os primeiros a sofrer as consequências.

Comunidades inteiras que durantes gerações e gerações viveram numa relação simbiótica com os seus territórios, vêem-se agora obrigados a deixar a terra dos seus ancestrais e a sua soberania para ficarem dependentes da caridade tantas vezes precária dos países mais abastados.

Uma parte do mundo conversa sobre sustentabilidade, desenvolvimento pessoal, crise climática  e o surgimento da  “nova era”, enquanto se orgulha por ter descartado os utensílios de plástico, comprando novas ferramentas mais modernas e sustentáveis. Enquanto isto uma outra parte, luta para poder encontrar água potável e continuar a viver na única terra que conhecem e que face à crescente imprevisibilidade do clima, deixam de poder habitar.

Úrano

Úrano é o arquétipo que faz essa ligação entre quem sonhou, aquele que sonha, e o que está a ser sonhado.

Ao transitar por Touro, Úrano transforma a nossa relação com a terra. Até mesmo o ritmo  dos ciclos é agora posto em causa. As cartilhas com instruções que conhecemos e habituamo-nos a seguir, deixar de estar válidas. O chão está a mudar.

Para os astrólogos que desenvolvem um trabalho terapêutico, Úrano representa o senhor do trauma, isto porque é através dele, que temos a possibilidade de viajar entre tempos, permitindo-nos tanto aceder aos cantos do passado onde tantas vezes  ficámos retidos ou cristalizados na experiência traumática; quanto ampliando a nossa consciência para o futuro, permitindo-nos ser alimentados pela visão do que está a ser sonhado por outros personagens da nossa  paisagem  colectiva.

O sonho dos nossos ancestrais

Muitas culturas ancestrais acreditam que o que estamos a viver agora, foi sonhado sete gerações atrás. Por sua vez, os sonhos que sonhamos neste momentos irão fruir daqui a sete gerações.

Esta cosmologia ancestral  repete-se em culturas espalhadas por várias partes do globo.

É comum a várias culturas este conceito do tempo do sonho. Úrano é o arquétipo que faz essa ligação entre quem sonhou, aquele que sonha, e o que está a ser sonhado.

Seguindo esta linha de raciocínio, estando o Úrano a transitar por Touro e sendo este um signo devotado aos prazeres da contemplação. Que traz na sua memória ancestral, os privilégios da sedentarização, que nos permitiu a capacidade de desenvolver relações de intimidade e confiança com a terra, suas criaturas e recursos.

Então em Touro, Úrano convida-nos  a viajar pela história do corpo da terra, não para reviver o passado, mas para resgatar os fragmentos do futuro que foram perdidos. Estes que nos foram ocultados quando nos roubaram  a pertença profunda à terra, à linguagem dos lugares e à memória das nossas linhagens ancestrais.

Os povos indígenas, apesar de serem as vitimas na linha da frente da colapso sistémico que vivemos, têm algo que nós não temos, uma identidade comum que é profunda e rica em significado, enraizada na própria memória planetária. Eles sabem quem são, de onde vêm, para onde vão.

Nas sociedades indígenas estas não são questões pessoais, são afirmações que constroem uma identidade comum.

Numa perspetiva ocidental, Úrano convida  as crianças órfãs que somos,  a adentarmos os territórios de terra de Touro, para aprender a escutar esta Terra Mãe, que todos os dias oferece-nos o dom da vida. Acima de tudo a adentrar a sua inteligência e sabedoria, confiando no tempo profundo e em todos os processos de vida/morte/vida pelos quais já passou.

Através de Úrano saímos de uma experiência de tempo linear para entrarmos sermos catalisados no tempo focal.

Úrano não nos chama para reviver o passado,  mas sim para recuperar a visão futura, através do acto de rememorar as histórias perdidas e as vozes caladas durantes as conquistas violentas dos nossos territórios.

Então em Touro, Úrano convida-nos  a viajar pela história do corpo da terra, não para reviver o passado, mas para resgatar os fragmentos do futuro que foram perdidos.

Saturno

Saturno, por sua vez  ficará em Aquário até 2023.

Saturno é o antigo regente  de Aquário, neste signo, rege a passagem do conhecimento e testemunho para as novas gerações. Em Aquário, Saturno prepara-se, para ir além daquilo  que está para lá do tempo linear. Nesta etapa do Zodíaco, representa  a responsabilidade que os nossos ancestrais mantêm em sonhar o futuro da nossa e seguintes gerações.

Imagina, como seria o mundo se coletivamente, neste exacto momento, fossemos conscientemente responsáveis por sonhar o futuro de 7 gerações à frente. Eu acredito que seriamos mais capazes e resilientes enquanto cultura.

Aquário

Em Aquário, somos convidados a sermos visionários e revolucionários, como?  Imaginando,  ao imaginar, transformamo-nos em lugares geradores de futuro.

A humanidade depende destes lugares de criação, onde avivamos  o fogo que dá vida à visão do espírito (Júpiter) através do ar dos nossos pulmões (Úrano) e de uma responsabilidade colectiva (Saturno).

O trauma coletivo  congela-nos numa visão da realidade da qual não nos conseguimos libertar. O trauma cristaliza a  consciência de um povo, geração ou cultura numa determinada narrativa, tornando-nos prisioneiros de um mesmo e repetido passado, que sucessivamente se repete geração após geração.

Uma cultura órfã de mitos e significados profundos, roubada dos seus rituais colectivos, pode não conseguir reunir força suficiente para criar uma história alternativa. Repetindo o mesmo padrão de passado, outra e outra vez. Está é uma das grandes consequências do trauma.

Na minha visão, o grande chamado de 2021, é justamente  esta  quadratura formada entre Úrano em Touro e Saturno em Aquário. Um chamado para restaurar narrativas e recuperar as vozes mutiladas por aqueles que escreveram a história que conhecemos.

Úrano não nos chama para reviver o passado,  mas sim para recuperar a visão do futuro, através do acto de rememorar as histórias perdidas e as vozes caladas durantes as conquistas violentas dos nossos territórios.

Este é um tempo de resgate da memória profunda dos lugares que  habitamos, de forma a libertar as partes raptadas e cristalizadas da consciência colectiva. Libertando a nossa criatividade para que  possamos ousar acolher novas visões, restaurando a nossa capacidade de sonhar as  gerações futuras. Não falo dos nossos filhos, mas sim de de 7 gerações para a frente.

Quanta desconstrução profunda teremos de alcançar para poder ousar sonhar tal coisa? E que desconstrução maior ainda teremos que aceitar, para perceber que para lá da vontade pessoal, existe um propósito e um sentido maior e sistémico, onde cada um de nós é já o resultado de um sonho há muito sonhado. Como restaurar a pertença profunda a esse sonho ancestral?

Trauma e seus mecanismos

Esta quadratura acentua os sintomas de trauma e as consequentes reações de defesa.

O próprio Covid de tantas formas distintas funciona em muitas áreas da nossa cultura como um processo de retraumatização, trazendo  ao de cima velhos fantasmas reprimidos, agora  com novas caras. Falo, por exemplo da opressão e crescente perda de direitos e liberdades que tem vindo a crescer com a pandemia.

Muitas vezes,  o que acontece quando um evento traumático incide sobre um trauma passado é aumentar o grau de cristalização ( Saturno), ou seja: aumenta a  apatia e o congelamento.

Podemo-nos revoltar, refilar , rebelar  mas a nossa acção fica presa e circunscrita à mente. O corpo isola-se, deixa de participar, deixamos de estar inteiros, de pertencer, perdemos a capacidade de agir em integridade. Ficamos desmembrados,  órfãos de Alma e como tal incapazes de  alimentar o  fogo da vontade e do significado.

Falar de ecologia ou espiritualidade sem abordar o trauma colectivo, é como atirar sementes ao vento sem perceber em que solo irão cair e se o solo tem condições de as receber.

A quadratura apesar de difícil é uma bênção porque proporciona uma oportunidade de transformação colectiva. Não é por acaso que desde 2018 se tem visto um crescente número de livros, publicações, seminários e simpósios mundiais que reúnem pessoas de todo o mundo que estudam e trabalham o tema “Trauma Colectivo”, trazendo-o agora ao grande público, promovendo uma abordagem sistémica e transdisciplinar, unindo áreas como a arte, saúde, filosofia, direito, ecologia entre outros.

O mundo está a mudar e a resposta para o futuro pode muito bem estar escondida no subsolo do teu quintal, do canteiro do estacionamento do teu carro, ou no teu subconsciente. Escava e partilha.

A imagem utilizada é de uma peça minha em processo, chamada justamente: Tempo do Sonho.

Com carinho

Ana Alpande

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Nesta segunda-feira, teremos um eclipse solar no signo de Sagitário, junto ao nodo Sul.

Ainda este mês, no Solstício, o grande acontecimento de dezembro, a entrada conjunta em Aquário de… Júpiter e Saturno.

E tu chegaste até aqui!

Então em primeiro lugar, antes de continuarmos esta conversa, vamos parar por um segundo, sim?

Honremos por momentos este teu corpo, a sua inteligência, o seu amor por ti. A Terra, Ar, Água e Fogo que o constituem.

A comunidade extensa de organismos, entre eles vírus e bactérias que circulam por entre esse espaço a que dás o nome de “Eu”: os tecidos e órgãos, a estrutura osteo-muscular de que és feita.

Então, logo urge corrigir a afirmação. Não foste tu que atravessaste a tempestade de 2020 com seus escombros de certezas, planos segurança e premonições.  Foram vocês!

Tu e a complexa, diversa e maravilhosa “comunidade de loucura” e precisa exatidão de que és feita.

Vocês chegaram aqui!

Chegaram a dezembro de 2020, às portas da longa noite, ao fim de um longo e inesperado ciclo.

E independentemente do sangue, suor e lágrimas, de estares sentada com as costas direitas na cadeira enquanto me lês ou enroscada nas tuas dores e desesperos… vocês chegaram aqui!

Mais… vocês foram feitas para estes tempos.

Nós fomos feitas para estes tempos!

Tivemos o privilégio de cruzar a fronteira entre milénios, de ver as linhas das certezas da nossa civilização desaparecerem no abismo da recta e terem que contornar o previsível, com novas escritas em direções nunca antes experimentadas, escrita essa que ainda se está a revelar.

Mas, chegámos até aqui, somos parte desta história.

Seja ela bonita e esperançosa ou caótica e desesperante.

Astrologicamente este mês é marcado por uma grande mudança: Júpiter e Saturno, senhores da ordem e do Tempo, iniciam neste Solstício um novo ciclo.

Os ciclos entre estes dois planetas duram cerca de 20 anos, isto quer dizer que de 20 em 20 anos eles encontram-se. Durantes os últimos séculos estes encontros ocorreram no elemento Terra, este ano inicia-se um ciclo de vários encontros no elemento Ar.

Durantes os próximos artigos falarei mais a fundo sobre as qualidades dos vários elementos astrológicos, pedras basilares da nossa existência, mas para já quero sublinhar algo que me parece muito significativo:

Quando Júpiter e Saturno se cruzam nos céus, normalmente fazem-no numa relação de proximidade, ou seja, formam um aspecto de conjunção, mas não se encontram conjuntos grau por grau, o que quer dizer que a olho nu, o que vemos no céu são dois corpos brilhantes muito próximos um do outro.

Este ano este encontro dá-se a 0º de Aquário, numa conjunção exacta (grau por grau). O que veremos não serão dois corpos, mas uma linda estrela brilhante, chamada a estrela de Belém, que se diz ter guiado os Reis Magos até à caverna do menino Jesus. A última vez que este fenómeno ocorreu foi à 800 anos.

Os dois irão parecer um.

Acho profundamente simbólica esta visão em 2020.

Independentemente dos grandes desafios que teremos para o ano, apesar da mudança energética do elemento Terra para Ar, não deixamos de estar ligados a questões relacionadas com segurança, recursos, valores etc…, mas há qualquer coisa de misterioso no “ar” destes próximos tempos.

Isto aliado ao facto do Nodo Norte estar a transitar por Gémeos e de o eclipse solar vir para eclipsar crenças e visões cristalizadas do passado, para que o futuro possa acontecer, evoca em si, uma certa sensação de estarmos a viver qualquer coisa que se avizinha muito maior que a nossa compreensão.

Esta entrada no elemento Ar de Saturno/Júpiter, convida-nos a sair de casa com uma mochila bem leve, para ir à procura dessas revelações nos cantos inesperados do nosso dia-a-dia.

Onde se esconde o mistério? Como encontrar o sagrado nas nossas paisagens? Para onde aponta a estrela de Belém?

Possamos aproveitar a longa noite invernal para percorrer os caminhos sinuosos das nossas cavernas ancestrais, com a coragem de permitir que a luz do Sol se eclipse, eclipsando com ela as distrações, para que possamos aprender a usar os nossos sentidos e caminhar no escuro, guiadas pela estrela do nosso instinto.

Sabes, o teu instinto não é algo que simplesmente caiu do céu no teu colo. O instinto é algo que herdaste, não só dos teus ancestrais, mas da tua própria condição de mamífera. Ele é fruto de um complexo caminho de evolução da tua própria espécie.

Honra-o.

Olha para os teus irmãos de quatro patas, o que é que eles têm para te ensinar em relação a esta arte de caminhar no escuro, quando a luz se “eclipsa”?

Honra a longa noite e acima de tudo, honra o caminho que tu e a tua “comunidade de loucura” fizeram para chegar até aqui.

Viva a longa noite, e um grande viva a ti, que foste feita, talhada e esculpida para estes tempos.

Com carinho

Ana Alpande

Créditos: Foto de Robson Hatsukami Morgan

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Chegámos à Lua Nova de Gêmeos!

Para mim Gêmeos é o signo que possui a chave para chegar ao Unicórnio, o Centro do Mapa Astral onde todos os opostos se convertem na unidade.

Na Lua Nova o Gêmeo que está nas trevas fala mais alto, e na sua voz podemos ouvir os murmúrios daquilo que em nós precisa vir à luz da mente.

Por causa desta busca incessante de um Gêmeo pelo outro, muitas vezes o maior desafio representado pelo arquétipo de Gêmeos é o desafio de permanecer tempo suficiente numa conversa ou numa ideia, para realmente poder ouvir a outra parte, pois quando Gêmeos comunica muitas vezes o que ele busca é o reflexo daquele que está escondido, mesmo que inconscientemente, então nem sempre a comunicação em Gêmeos é direcionada, muitas vezes ela responde a um impulso que vem do inconsciente, uma espécie de contenda incessante em busca de algo que foi perdido, o problema é que esta conversa com o que está escondido, pode suscitar no outro incómodo e dificuldades em se relacionar com o que a pessoa de Gêmeos está a projetar.

Então, esta Lua Nova é muito importante para avaliarmos a nossa capacidade de comunicar.

Como está a nossa comunicação?

Somos ouvidas?

Sabemos realmente ouvir o outro e a nós mesmas?

Estamos a ser honestas em relação aos nossos sentimentos?

E com que verdade estamos a ser capazes de comunicar o que realmente sentimos?

Gêmeos também nos fala da forma como aprendemos, como processamos a informação, e esta Lua é também uma oportunidade para refletir na qualidade da informação que andamos a consumir e na nossa capacidade de a reter para depois a passar ao outro, partilhá-la fazê-la circular…

Parece pouca coisa, mas… se não soubermos comunicar connosco mesmas como é que alguma vez seremos capazes de saber as nossas reais necessidades? O que realmente precisamos?

Auto-Cuidado

Fala-se muito de auto-cuidado nestes dias, que temos que saber cuidar de nós, colocar-nos em primeiro lugar, mas torna-se muito difícil colocar as nossas necessidades em primeiro lugar, se o nosso diálogo interno insistir em que não somos merecedoras, ou em que temos que provar algo aos outros, a crença de que se abdicarmos do nosso tempo e espaço seremos finalmente merecedoras de atenção e amor. Então numa Lua Nova, dedicada à comunicação, temos a oportunidade de invocar a capacidade de saber cultivar conversas interiores mais gentis, bondosas e inteligentes.

Como andamos a cuidar dos nossos diálogos internos?, daquelas frases repetitivas, semiconscientes que fazem prevalecer padrões de auto-sabotagem e punição?

Com a energia de Gémeos, podemos aproveitar para trazer equilíbrio a esses diálogos. Não se trata de suprimir a voz da crítica interna, ou mandar calar a mãe castradora e outras que tais, mas sim argumentar com elas, criar um debate saudável, para que estas personagens que criámos num instinto de auto sobrevivência no nosso passado ( ou que herdamos das mulheres da nossa linha ancestral ), possam saber que a sua verdade não é a única, que talvez estejam a defender pontos de vista ultrapassados. É preciso educá-las, fazê-las entender que há mais escolhas, mais possibilidades.

É tão importante aprender a comunicar com a nossa mente quanto aprender a ler e respeitar as nossas emoções.
Este é o caminho para uma comunicação mais empática e amorosa para connosco, com as nossas relações mais próximas e toda a nossa comunidade alargada, o caminho verdadeiro do auto-conhecimento e da auto-observação.

Os benefícios da escrita expressiva

No seu livro Expressive Writing, o investigador James Pennebaker explica como é que a escrita expressiva, praticada diariamente, pode ajudar pacientes em stress pós-traumático a terem uma melhora significativa dos seus sintomas em poucos dias. Durante anos, James conduziu um estudo com apoio dos seus alunos universitários, sobre a prática da escrita diária em pacientes com transtornos mentais, e descobriu que escrever sobre as nossas emoções pode melhorar a nossa saúde física e mental.

No entanto como eu já previa, nem todas as pessoas beneficiam da escrita expressiva, através do seu estudo James pôde constatar que a escrita terapêutica tem algumas regras que implicam o uso de palavras que expressam uma quantidade generosa de: emoções positivas e o uso moderado de expressões negativas, o aumento de palavras cognitivas e alterações aos pronomes, de “me” e “ele/ela” para “eu” e “nós”, James descobriu que as pessoas que beneficiam da escrita expressiva, expressam mais otimismo, reconhecem eventos negativos e estão a construir uma história que dá significado à sua experiência, possuindo a capacidade de mudar de perspetiva enquanto escrevem.

Escrevi toda a minha adolescência até aos 22, uma escrita intuitiva e criativa, voltei a escrever diariamente aos 30 por uma necessidade básica, tinha mudado para o interior de Portugal e precisava de falar com alguém sobre as mudanças radicais que estavam a acontecer na minha vida, não querendo passar longas horas ao telefone com amigas, comecei a fazer dos meus cadernos uma espécie de muro de lamentações, às vezes lá acontecia uma escrita mais interessante e criativa como nos anos áureos da minha busca espiritual, mas a grande maioria eram apenas desabafos, uma espécie de saco onde ia colocando pensamentos soltos e diálogos internos persistentes, naquela altura andava à procura de um lugar de pertença e o caderno era a minha testemunha. Percebi aos 33 que este lugar de pertença que nunca mais chegava não era um lugar físico, mas sim um lugar interno, de enraizamento e conexão com os ciclos da vida/morte/vida e da natureza, a única coisa constante no nosso mundo sempre em mutação.

Seguindo parâmetros parecidos com os de James, fui-me treinando ao longo dos anos a aproveitar melhor o meu encontro diário com o meu caderno, o curso a Arte de Tecer a Vida (ver link), trouxe-me a par dos objetos de poder, exercícios de escrita que passei a utilizar conforme as minhas necessidades e a usar em consultas com os meus clientes de Astrologia. Foi também nessa altura que comecei a seguir os ciclos da Lua, e utilizar a mandala lunar como “desculpa” para regressar ao meu caderno todos os dias, um gesto simbólico de regressar a casa, à minha casa interna e de regar e fertilizar o meu terreno interno.

Todos os dias ofereço-me a oportunidade de direcionar o meu olhar para o meu sentir, em vez de ir para onde a mente manda.

Todos os dias ofereço-me a oportunidade de estar em relação comigo mesma e com o que acontece à minha volta, o foco, por momentos, deixa de ser o “eu” passa a ser o “nós”, o que aprendi com a minha prática, foi que o verdadeiro auto-conhecimento não acontece só porque me auto examino até a exaustão, o auto-conhecimento ocorre quando cultivo a capacidade de me observar em relação com o mundo que me rodeia e a partir daí auto-educar-me, com o mesmo amor e compreensão com que acompanho e educo o meu filho e todas as crianças com quem tive a honra de trabalhar.

A escrita é a minha testemunha, o meu lugar dentro dos hábitos nossos do dia-a-dia, para parar com o burburinho da mente e entrar num diálogo honesto, profundo empático comigo mesma, o mesmo tipo de espaço e comunicação que idealmente se faz presente numa sessão terapêutica. Sem julgamentos, sem chicote quando falho um dia ou vários. O meu caderno não me cobra nada, está ali incondicionalmente, aconteça o que acontecer faça as asneiras que fizer ele está sempre pronto para me receber e ouvir.

Quem sabe esta Lua Nova possa ser o ponto de partida para estreares um novo caderno, ou regressares ao antigo?

Nota: A fluidez não vem logo, como tudo na vida requer tempo, prática e persistência, os frutos… esses já estão bem documentados entre terapeutas e cientistas e acima de tudo ( o mais importante para mim) pela experiência empírica.

Desejo-vos boas e ricas conversas internas durante esta Lua.

Com carinho

Ana Alpande

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Esta é a primeira semana onde assumo este compromisso com vocês, de dizermos não ao desperdício da beleza – juntas.

Durante as próximas semanas faremos uma viagem através da arte e da poesia pelas paisagens do nosso corpo emocional.

Cultivaremos emoções e as imagens habitadas pelo nosso corpo emocional, como se fossem tesouros preciosos, amuletos de trazer junto ao peito.

Começamos esta semana e continuaremos ao longo das próximas, a explorar o mar sonoro, o mar sem fundo. Lugar de confluência do Todo, lugar de partida da parte (que somos nós), até que esta regresse ao Todo.

Exploraremos o oceano como forma de abraçar as tempestades emocionais que nos invadem como vagas de maresia, cultivando a sabedoria de honrar a natureza do oceano – mutável, misteriosa e impermanente.

No vídeo conto-vos a minha história pessoal de luto e relação íntima com o mantra #diznãoaodesperdíciodabeleza. Apesar de falar de outras catástrofes, a minha vivência de uma experiência colectiva difícil, pode muito bem ajustar-se ao que estamos a viver agora.

Que vos inspire a encontrarem espaço para preservar esta beleza de que tanto falo – sistematicamente dentro de vós.

Créditos:

Poema Mar Sonoro – Sophia de Mello Breyner

Música: Maria Luísa Barreto – Lenda da Mulher Marinha

Mencionei a empatia e a forma como as pessoas mais empáticas podem estar a sentir-se assoberbadas com as emoções colectivas, partilho aqui um artigo que escrevi há alguns anos sobre empatia, e como as pessoas com alto nível de empatia olham e sentem o mundo. https://anaalpande.com/o-que-e-ser-empatico-e-o-que-fazer-quando-a-empatia-se-torna-demais/

Porque no vídeo vos falo de beleza e do meu jardim, não resisto partilhar a dádiva das minhas rosas e íris, começa agora a época oficial de captar a essência das flores em panos. Puro deleite!

Se te identificas com que acabaste de ler e queres acompanhar e participar deste trabalho, Subscreve o correio da Lua Cheia, receberás todas as sextas (durante a quarenta) um aviso para acederes ao vídeo e às sugestões.

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